長沙〈岳麓書院〉與〈嶽麓書院〉是同一個地方？是滴！沒寫錯字，查地點也沒錯。它與應天書院、嵩陽書院、白鹿洞書院並稱中國古代四大書院，北宋潭州太守朱洞在僧人辦學基礎上由官府捐資興建，宋真宗曾禦筆賜書「岳麓書院」四字門額 ，現為湖南大學歷史與哲學學院，也是到長沙必參觀的書院。 園林與書院的八景，從中軸線後部南側，包含柳塘煙曉、桃塢烘霞、碧沼觀魚、花墩坐月等，距今已有千餘年歷史，是現存規模最大、保存最完好的書院建築群
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| 長沙〈岳麓書院〉與〈嶽麓書院〉是同一個地方？是滴！沒寫錯字，查地點也沒錯 |
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| 〈嶽麓書院〉參觀的全景圖 |
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| 〈赫曦台〉位於書院大門外，正對大門入口，進入書院時，先見赫曦台，再登台階入大門，它是清代乾隆五十五年（1790）山長羅典所建“前亭”，實為戲台形制 |
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| 大門門額「嶽麓書院」是宋真宗的手跡，門前懸掛「惟楚有材，於斯為盛」楹聯，意思是楚地人才眾多，而岳麓書院這裡尤其興盛 |
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| 進入書院正門，再進入二門，其上懸掛「名山壇席」匾，所謂「名山」是指岳麓山（南嶽衡山七十二峰之尾峰），而「壇席」意為「除地為壇，設席尊師」，體現生徒對師道的禮敬，配套門聯：“納於大麓；藏之名山”，是清末學監程頌萬題寫，分別出自《尚書·堯典》與司馬遷《報任安書》，來〈嶽麓書院〉參觀不讀點書還真不行？？ |
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| 二門背面匾額"瀟湘槐市"，「瀟湘」是指湖南，「槐市」典故出漢代長安太學旁槐樹下學子聚集之地，此匾寓意岳麓書院學士濟濟，如同漢代槐樹下學子聚集之地，如今看來的也是遊客聚集之地 |
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| 岳麓書院講堂外木匾“實事求是”，內涵已超越單純“求學問”，演變為涵蓋治學、實踐與政治哲學的真理追求，詞源出自《漢書·河間獻王傳》“修學好古，實事求是” |
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| 「道南正脈」是書院最具代表性的文化標誌之一，該匾於清乾隆八年（1743 年）由乾隆帝親筆題寫並禦賜鎏金木匾，懸掛於岳麓書院講堂中央，旨在表彰岳麓書院在傳播理學方面的卓越功績，確立其作為理學南傳正統的歷史地位 |
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| 「道南正脈」兩側對聯，“院以山名，山因院盛，千年學府傳於古/人因道立，道以人傳，一代風流直到今”，匾額正下方則是《岳麓書院記》南宋張栻撰寫的記文，乾道元年（1165年）湖南安撫使劉珙重修岳麓書院後，請張欒所作的文章，簡述了岳麓書院自北宋開寶年間創立至南宋乾道年間重修的歷史，文中明確提出了「成就人才，以傳道而濟斯民」的辦學宗旨，反對科舉利祿之學文後，該文被鎘刻於岳麓書院講堂的屏風之上 |
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| 講堂裡麓山全圖 |
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| 過講堂核心講學區後，〈禦書樓〉是藏書區 |
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| “擬蘭亭”位於岳麓書院後園林區，與亭前的淺方池相印成趣，意為摹仿浙江紹興王羲之《蘭亭序》中的「蘭亭」，寄託文人雅集、清流修禊之志，並與北側“汲泉亭”相對而立 |
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| “擬蘭亭”與“汲泉亭” 連接的“複廊牆壁” ，這區域嵌有宋、元、明、清歷代殘碑及文獻碑約 40 餘塊（含歷代殘碑 13 方 + 新製文獻史料碑 27 方），其主要內容包括朱熹手書「道中庸」「極高明」等字碑、各朝書院沿革、山長政紀、重修記文，如吳澄《重修百泉軒記》、王文清《四公德政紀略》、郭嵩燾《重建湘水校經堂記》等，還有部分名家題跋與詩詞刻石（如張欒、錢灃詩作）等文學創作記錄，有興趣值得一一參觀喔！ |
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| 亭內設「美人靠」（坐凳欄桿），用於休憩觀景 |
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| 穿梭講堂以北“汲泉亭”與南側「擬蘭亭」對稱分佈，書院後庭院的園林之間，一角「斯文在茲」匾額的建築，「斯文」指文化、禮樂文明，「在茲」就是“在這裡”，意思是“文化傳承就在這裡”，它出自《論語·子罕》，參觀〈岳麓書院〉真的要飽讀詩書⋯ |
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| 講堂以北“汲泉亭”與南側「擬蘭亭」對稱分佈，透過複廊與講堂後廊及禦書樓相連，自成獨立園林院落 |
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| 汲泉亭與擬蘭亭，兩亭以中軸線對稱，中間為水池，兩側接複廊，構成書院後園核心休憩景觀區，屋頂建築結構以四角重簷攢尖頂、飛簷翹角、黛瓦（或綠色琉璃筒瓦）、朱脊、紅梁、黑（丹）柱為主的風格，而粉牆上設六角形窗，亭內設「美人靠」（坐凳欄桿），用於休憩觀景 |
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| 屋頂建築結構以四角重簷攢尖頂、飛簷翹角、黛瓦（或綠色琉璃筒瓦） |
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| 亭內設「美人靠」（坐凳欄桿），用於休憩觀景 |
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| 複廊週邊及庭院內的竹林 |
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| 清代乾隆年間書院山長羅典營造，複廊週邊及整體庭院內的竹林，現存修竹上千株，它們不只是景觀，還寄託了書香門第寓意「山竹挺拔、虛心有節」的人格 |
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| “碧沼觀魚池”位於中軸線後方南側、百泉軒前，是岳麓書院八景中後四景之一 |
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| “碧沼觀魚池”位於岳麓書院中軸線後部南側，由清代山長羅典於乾隆四十七年（1782年）主持修建，園林以水池為中心，池內養魚，環池綴以花草、樹木，竹林並築有石橋，池邊巨石上刻有朱熹所書「鳶飛魚躍」及張櫟所書「招隱」字樣 |
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| 碧沼觀魚池中，魚兒水中游 |
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| 屈子祠入口區域保留「小橋流水」庭園模式 |
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| 岳麓書院屈子祠是為紀念戰國愛國詩人屈原而建的專祠 |
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| 屈子祠坐西朝東，依山面江，共五院，中院為主體建築，祠內曾有長沙知府張翽撰書的「清醒萬古」碑 |
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| 11月初到訪〈岳麓書院〉，雖然屈子祠門口只是一小片的銀杏樹林，但很驚艷，或許是千年文化底蘊托襯，與中式庭院的搭配，銀杏不只是一抹杏黃，更是含蓋著意蘊的色彩 |
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| 屈子祠門口一小片銀杏樹林，秋風吹起時，金黃的銀杏葉如地毯般鋪滿大地，營造出柔和且浪漫的氛圍 |
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| 雖然屈子祠門口只是一小片的銀杏樹林，但很驚艷，或許是千年文化底蘊托襯，與中式庭院的搭配，銀杏不只是一抹杏黃，更是含蓋著意蘊的色彩 |
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| 千年庭院讓人彷彿置身於一幅畫中 |
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| 穿梭於屈子祠門口小片銀杏樹林，與典雅幽靜的庭院間，會令人恍如走進了歷史文化的深處，其間錯落點綴、滿枝燦爛的金黃銀杏，樹葉淺黃、深黃，淺綠、深綠，將落、不落，與中式庭院的搭配，交織出不同的生命姿態 |
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| 麓山腳下的岳麓書院，金色的銀杏黃葉遇上厚重的綠瓦白牆，帶著一份古老的文化氣息 |
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| 〈時務軒〉為紀念清末維新派創辦的湖南時務學堂 ，與百泉軒隔池相望，楹聯是當時梁啟超手書"胸蟠子美千間廈，氣壓元龍百尺樓"，寄託心系蒼生理想，並引用陳登典故，彰顯革新氣魄，但可惜他終究未能突破當時「守舊」的牆圍 |
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| 〈時務軒〉與〈麓山寺碑〉亭均位於岳麓書院園林區，從時務軒經過碑廊到麓山寺碑 |
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| 時務軒是紀念性建築，位於書院核心景觀區，與百泉軒池相望 |
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| 漫步書院中式庭院的建築群中，感受深厚的文化氣息 |
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| 〈麓山寺碑〉亭 ，青石圓頂，高272 公分，寬133 公分，篆額「麓山寺碑」四字，碑陽原刻 28 行、滿行 56 字（共 1400 餘字），因風化而斷裂現存1000 餘字 ，是唐代書法巨擘李邕於開元十八年（730年）撰文並書丹的行書碑刻，並傳李邕化名的「江夏黃仙鶴」勒石 |
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| 在書院南側、中國書院博物館門前的廣場上，有南軒先生張栻的雕像，是南宋著名理學家、教育家，湖湘學派集大成者，與朱熹、呂祖謙遜齊名，當時並稱「東南三賢」，雕像為漢白玉材質，像高2.2公尺，立於1.2公尺高的基座上，造型是右手持書卷、左手握寶劍，目光凝視遠方，呈現「高瞻遠矚」的姿態 |
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| 漫步書院中式庭院的建築群中，感受深厚的文化氣息 |
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| 參觀完書院教學為主的中軸線的庭院建築，出書院大門後，面向大門左手側可見「道冠古今」石牌坊，穿過此牌坊即入文廟區域 |
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| 從「道冠古今」石牌坊，穿過此牌坊即入文廟區域 |
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| 「道冠古今」石牌坊，它的背面刻“賢關，對稱另一側“德配天地”聖域坊（經常關閉），兩坊共同圍合成文廟入口 |
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| 文廟庭院內中軸線上，矗立有一尊孔子行教銅像，為站立作揖姿態，身著宋代士人服飾，雙手合於胸前，神態莊重，與常見「身體前傾」的行教像略有不同 |
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| 岳麓書院的〈大成殿〉位於書院建築群左側的獨立文廟軸區域內 |
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| 由「道冠古今」牌樓（入口）→ 照壁 → 大成門 → 兩廡 → 大成殿位於文廟中軸線末端，重簷歇山頂、黃瓦紅牆，供奉孔子畫像，懸「萬世師表」匾→崇聖祠在後面，為祀孔子祖先的地方 |
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| 大成殿位於文廟中軸線末端，重簷歇山頂、黃瓦紅牆，供奉孔子畫像，懸「萬世師表」匾 |
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| 參觀完書院，開始下起大雨，來到湖南大學城的旁邊，美食一定少不了，根據當地學生介紹，並且好心帶我們前往秘密基地，在小巷的二樓他們常去吃的餐廳，大學城旁邊的美食通常都是好吃價錢合理，一到結果真的座無虛席，小小的空間集滿了學生，價目表上都是當地美食 |
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| 還有學生特別介紹的“臭名遠洋臭豆腐”，果真好吃！但是購買要排長龍（他們的臭豆腐比一般小，大約一口一個） |
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